شاركوا في هذا التصويت ..

http://aljazeera.net/PORTAL/KServices/supportPages/vote/vote.aspx?voteID=3356

اعتقد ان قناة الجزيرة قامت بنشر هذا التصويت .. حتى تثبت لكل مشكك انها لا تنقل إلا إرادة الشعب

أو إرادة الغالبية

و أن الجموع الذين يخرجهم يوم الجمعة .. ليسوا إلا ازلام النظام .. وبلاطجة استغل جهلهم وفقرهم

تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك

كنت اليوم اتناقش مع احدهم حول هذا الحديث

عن حذيفة بن اليمان-رضي الله عنه-(قال:قلت:يارسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر؟قال:نعم।قلت:فهل من وراء هذا الشر خير؟قال:نعم।قلت فهل من وراء هذا الخير شر؟قال:نعم.قلت:كيف؟ قال:يأتؤن بعدي أأمة لا يهتدون بهدي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس.قلت:إن أدركت ذلك كيف أصنع يارسول الله؟قال:"تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع واطع")

هذا الحديث ورد في صحيح مسلم

وكثر تناوله هذه الآيام بين الناس

واختلفت التأويلات له

وبالطبع النصوص الدينية لا تأخذ على عماها!!

لو حاولنا الوقوف عند هذا الحديث

هل سنعتقد أن الأسلام يدفعنا إلى هذه النظرة السلبية التي تقول بأن نموت جوعاً ولا نخرج على حاكماً جائراً ؟

هل نعتقد ان الأسلام سيحرم الخروج على سفاح كالقذافي ॥ أو علي صالح !!

بالتأكيد لا

اذن فلنعد النظر في المعنى

الحديث ورد بعدة روايات فلنأخذ هذه الرواية ،، ولنعد قرأتها

((تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع واطع))

الأمير !!

الأمير الذي يأتي إلى الولاية بإجماع غالبية الأمة

فهل ولآتنا صعدوا إلى السلطة بإختيار الغالبية ॥ هل نثق بالمسرحيات الهزلية للإنتخابات الرئاسية التي يوهمونا بصدقها !!

لو كان من خرجوا في تلك المظاهرات مجرد اقليات تريد فتنة ॥ فقد نسلم بالمعنى الظاهر للحديث

اما وقد كانوا اكثريات خرجوا للمطالبة بحقهم ,, فلا اعتقد ان الاسلام سيقف إلى جانب الظغاة الظلمة ويمنعهم حقهم في الحياة !!

نقطة ثانية

كما ان هذا الحديث ورد بهذه الصيغة فهناك حديث آخر يقول بأن " لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق "

وهذا حديث يضع حداً للطاعة العمياء التي يفترضها بعض الطغاة وبعض علمائهم الذين يصدرون فتاويهم على مقاس اسيادهم !!

النظرة الضيقة من بعض رجال الدين في تفسير النصوص الدينية والنظر إليها

هي من افضت إلى تكون هذه الفجوة بين الولاة وشعوبهم

الامر الذي ادى الى تنامي الكراهيه ضد الحكام من جهه , والى زيادة تسلط بعضهم من جهه اخرى

فمهما طغى وتجبر

فسيظل محمياً بغطاء الدين وعلماء البلاط !

ارحل ،، قتلت بابا

جاري البحث عن آمنه :(

صرح علي ساقط في خطاباته الأخيرة أن لن يسلم السلطة إلا لأيدي " أمينة " أو " آمنه " كما ورد في بعض الروايات

فأنبرى الكثيرون للبحث عن تلك " الآمنة "

و اُنشأت الكثير من "القروبات " في الفيس بوك للمناداة بالبحث عن تلك الأيدي التي سنرى فيها خلاصنا :(

****

هناك الكثير من المؤشرات التي تدل على أن صفقه سياسية داخلية تجري الآن للمبايعة على ارضنا

وما يحدث من مماطلة الرئيس عن إعلان قرار التنحي إلا لصياغة بنود تلك الصفقة

مع اننا نؤمن انه لا احد يستطيع فرض نفسه في وسط الثورة ॥

و أن هناك الكثير من الدماء التي ستدفع ثمناً لحقنا في إختيار مصيرنا !

وما يحدث الآن ليس إلا خطوة آولى نحو إنتزاع حريتنا

ورغم ان الآمور لم تُحسم حتى الأن فعلياَ ،،

اعتقد انه قد حان الوقت للبحث عن تلك الأيدي "الآمينة " في عرفنا نحن !

***

بقراءة بسيطة للكثير من الآراء

اعتقد ان هناك اسم طُرح في عدة مناسبات كتسوية للأزمة اليمنية

سماه الكثيرون رجل هذه المرحلة ॥ وعولوا عليه كثيراً

صمت على الاوضاع في البلد وهي تتدهور من سيئ إلى اسوأ ॥ ولكن لم يكن صمته صمت جبان ॥ بل صمت متأمل منتظراً لحظه النطق و لعلها قد حانت

واعتقد انه الأسم الوحيد الذي يمكن قبوله من كافة الأطراف ॥ ولا أسباب كثيرة

الرئيس علي ناصر محمد

اقرأوا المقال

http://www.alkhaleej.ae/portal/8e13379f-6f71-48ad-8676-e994bbb6bb47.अस्प्क्स

د. علي العمري : مشكلة الدعوة اليوم ان جملة كبيرة من رجالاتها لا يعيشون هذا التفكير .. أو لا يسعون إلى إحداث نقطة التغيير الحقيقي من خلال النظر في القواعد والأصول وفي الأدلة وفي الشواهد وفي النصوص وبالتالي هم عبارة عن " نقلة " جيل ينقل عن جيل حتى لو كان النقل عبارة عن " فتوى صامتة " حتى لو كانت هذه الفتوى تقول افعل أو لا تفعل حرام أو حلآل دون تقليب الأدلة أو تقليب الشواهد هذا لم يكن العهد في تاريخ الأمة لسلف الأمة ميزة التاريخ الأسلامي .. ميزة الفكر الأسلامي .. ميزة الفقة الأسلامي انه يتغير ويتقلب .. ذلك التقلب ليس للأهواء .. أو على حسب الزمان .. وترك النصوص إنما هو يتعيش عصره .. يعيش واقعه .. و ليس مبتوراً عن واقع سابق

مجتمع يعاني تركمات الجاهلية .. تحكمه امرأة !!

اُنشأ قروب في الفيس بوك

يقترح أن يكون الرئيس القادم لليمن الناشطة " توكل كرمان "

عن نفسي معجبة كثيراً بتوكل كرمان

ولا اجد حرجاً في ان تحكمنا امرأة

في زمن عز في الرجال

ولكني اتعجب من شعب يجد حرجاً في خروج المرأة للمظاهرات

ثم يطالبونه بأن يضع " امرأة " رئيسا للبلاد !!

نحتاج إلى سنين حتى " نتقدم " إلى عهد بلقيس

إن كنا لا نزال نعيش في مجتمع يحرم التعليم على المرآه ،، فهل سنطالبه بأن تعمل في السياسة !!

كيف نطالب من يهمش دور المرأه ،، ويخطئ في فهم ( ناقصات عقل ودين ) ،، او انها ( خُلقت من ضلع اعوج ) !!

كيف نطالب من لم يقتنع بعد بقدرة المرأه على البناء والتنظيم بأن تعمل المرأه في السياسه !!

إن كان موضوع احقيتها في التعليم لازال محل نقاش ،، إن كانت نسب الآميه في اوساط النساء لازالت بهذا الآرتفاع ،،

إن كنا لازلنا نسمع شهقات فتاه في الظلمه ،، لأن عليها ان تكون عروساً لرجل لا يربطها به سوى ان احد اولياء امرها وقع على عقد نقل ملكيتها إليه ؟؟!! ،، دون أي إعتبار لإنسانيتها !!

إن كنا نجد حرج في ذكر اسماء النساء في الأماكن العامه ،، ونستبدلها بأسماء حركيه ،، او بعبارة ( الأهل الله يعزكم ) !!!

إن كان موضوع قيادة السياره لازال محل نقاش منذ عشر سنوات في دوله مثل السعوديه !! ،،

مع ان المسؤولين اعلنوا في اكثر من مره انها مسأله إجتماعيه بحته ،، ومع هذا لازال هناك من يقف في وجهة صدور تلك القرارات

<<< ابوي يقول لو ساقوا الحريم ببطل انا السواقه ههههههه

إن كنا لا نزال نعاني من كل هذه المشاكل وأكثر ،،

فهل سنناقش مسأله ترشيح المرأه للسياسه

لا يفهم من حديثي اني اطالب بالأنسلاخ من عاداتنا ،، والتخلي عن تاريخنا وموروثنا الذي يشكل واجهتنا الثقافيه ،،

فسنظل نحن ابناء هذا المجتمع ،، وابناء هولاء الناس الذين يؤمنون بهذه القيم ،، ولن نستطيع ان نعيش بمعزل عن ذلك

ولكي ضد الأنصياع الكلي له ،، ( إن كان فيها ما يتعارض مع الدين ،، او مع كرامة الآنسان )

ليس بالأمكان نقل مثل هذا المجتمع من عدم اعتبار للنساء بالمرة إلى العمل السياسي هكذا فجأة

وهذا ما راعاه التشريع والتزمه الرسول في الأمور الخاصة بالعرف الاجتماعي ما لم يكن ماسًّا بالعقيدة

هذا فيما يتعلق في النظرة الاجتماعية للموضوع

اما من ناحية الشرع

فقد ذهب الأئمة مالك والشافعي والحنبلي إلى انه يشترط فيمن يتولى منصب القضاء أن يكون رجلاً ، فلا يصح تولية المرأة منصب القضاء ، وإذا وليت تكون التوليه باطلة .

. أما المذهب الرابع المذهب الحنفي للإمام أبو حنيفة فقد أجاز تولي المرأة القضاء فيما تجوز فيه شهادتها ولم يجزه في الحدود والقصاص لان شهادتها لا تقبل فيهما ولكون أهلية القضاء تدور مع أهلية الشهادة

هذا عدا عن تأويلات رجال الدين الذين يصدرون فتاويهم على مقاس عقولهم .. أو مقاس مصالح حكامهم

و استغفر الله العظيم

كيف يُستغل الدين !!

وكيف تُبتر النصوص وتفسر !!

فلنحكم عقولنا

ولنعد قراءة النصوص الدينية جيداً

ونفهمها بعيداً عن تبني أقوال علماء البلاط

التي قد تتغير إن كانت امرآة ستحكمهم :)

البعض منهم كان يحتج بآية " القوامة "

مع انهم يعلمون أن القرآن اعظم من ان يحدث لنا هذا التناقض

بتحريم .. ثم ذكر قصة بلقيس

اما بالنسبة لغالبيتهم الذين يحتجون بحديث " ( ما افلح قوم ولوا امرهم امرأه )

كنت احاول ان اجمع بعضاً القراءات عنه .. حتى وجدت هذه القراءة

و اراها الآقرب للعقل والمنطق

حديث: "لن يفلح قوم ولوا أمرهم إمرأة" رواه البخاري وأحمد والترمذي والنسائي عن أبي بكرة، أي جميعاً رووه عن الصحابي أبي بكرة رضي الله عنه، وهو من أحاديث الآحاد، أي التي يرويها صحابي واحد أو تابعي واحد أو في سنده شخص واحد هو الطريق لمتن (لفظ) الحديث.

والحديث جاء بلفظ "لن يفلح قوم ولوا أمرهم إمرأ’"، ولفظ "أسندوا أمرهم إمرأة"، ولفظ "ولي أمرهم إمرأة" أي هي الفاعل وليت الأمر وأخذته، ولفظ "ما افلح قوم يلي أمرهم إمرأة" .. حسب ماجمعت. وهذه الألفاظ هي تصرف الرواة ليست قول النبي صلى الله عليه وسلم ولا قول الصحابي الراوي؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قالها مرة واحدة فقط في حادثة موت كسرى فارس، وهو شيرويه بن أبرويز بن هرمز، وابنته هي بوران، لما مات سأل في وفاته عمن ولي أمرهم، فقالوا له: ابنته، فقال اللفظ. فهو لفظ واحد في موقف واحد. لكن لدينا هنا مما جمعت أربعة ألفاظ مختلفة. طبعاً هذا لا يطعن في صحة الحديث؛ لأن اختلاف الألفاظ لا يطعن بصحته، لكن للتنبيه لما نريد قوله لاحقاً إن شاء الله. نقول ورد فيه أربعة ألفاظ رغم أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله مرة واحدة فقط. كذلك الصحابي الراوي أبو بكرة رضي الله عنه قاله مرة واحدة فقط وذلك في حادثة الجمل حيث كان يقود الجيش ويتولى أمره السيدة الكريمة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. والأئمة الرواة يذكرون القصة عند ذكر الحديث سواء في صحيح البخاري أو سنني الترمذي والنسائي أو مسند الإمام أحمد، كلهم ذكروا الحديث وسبب روايته من أبي بكرة أثناء الاستعداد للمعركة التي سميت بواقعة الجمل والمقصود فيها من ركب الجمل وهي السيدة عائشة رضي الله عنها. فاللفظ أيضاً قيل مرة واحدة وفي حدث واحد، ومع ذلك تنوعت ألفاظه.

والسبب في تأكيدي في التفصيل على هذا الموضوع هو أن اختلاف الالفاظ هنا يغير بعض الاستنتاج في المعنى والاستدلال. فـ"وليت" أي أخذت الحكم غصباً وإجباراً غير "ولوا" أي اختاروا طوعاً غير "أسندوا" أي أعطوا الحرية لها في القرار غير "يلي" أي يرتفع على أمرهم، فكل راوي من الرواة عن الصحابي رواه مختلفاً، والرواة عن الصحابي هم اثنان الحسن وعبدالعزيز وهو ابن أبي بكرة. والحسن روى عنه عوف وعوف روى عنه عثمان بن الهيثم، كلهم ثقات وكلهم يروي لهم البخاري. وأما عبدالعزيز فروى عنه ابنه بكار – أي حفيد الصحابي – وبكار روى عنه أحمد بن عبدالملك الحراني وعنه روى الإمام أحمد. ورواه الترمذي عن محمد بن المثنى حدثنا خالد ابن الحارث حدثنا حميد بن الطويل عن الحسن. والحسن هو الحسن البصري سيد التابعين رحمه الله. فالحديث لفظ مرة واحدة من النبي صلى الله عليه وسلم (في الغالب)، ولفظ مرة واحدة من قبل الصحابي أبي بكرة (في الغلب أيضاً)، رواه عن الصحابي الواحد اثنان ابنه وابن ابنه عنه والحسن البصري، ومع ذلك جاء في أربعة ألفاظ مختلفة.

مرة أخرى هذا لا يقلل من صحة الحديث كوننا كمسلمين نعترف أن الحديث النبوي ليس يمنزلة القرآن الكريم من الإعجاز اللفظي، وكون الحديث تتداخله التغيرات والتفسيرات الأوسع. بل حتى القرآن الكريم المحفوظ في لفظه تختلف فيه التفسيرات، فكيف بالحديث الذي يختلف في لفظه، لاشك أن التفسيرات تتسع أكثر.

من هنا وجب النظر في المعنى العميق وراء الحديث. أولاً: ما الذي قصده النبي صلى الله عليه وسلم؟ فهذا هو بيت القصيد، خاصة وأن ظاهر الحديث يوحي بأنه يقلل من كرامة المرأة ومنزلتها ويلصق الفشل فيها. فكل قوم يولون أمرهم لإمرأة لن ينجحوا، هكذا قد يفهم. والواقع مخالف لهذا المعنى لأن هناك أقواماً يلي أمرهم إمرأة ناجحون جداً، منهم أول عشرين أمة في التنمية والنجاح في العالم اليوم! كلهم تقودهم نساء، إما على مستوى الرئاسة كما في ألمانيا أو ملكة كما في بريطانيا، أو وزيرة خارجية كما في أمريكا .. والعكس صحيح، كل من لم يتولى أمرهم إمرأة في الدرك الأسفل من التنمية! الشعوب التي المرأة فيها زوجة وخادمة ومدرسة بنات هي فقط الشعوب التي في الدرك الأسفل في التنمية أنظر جدول (UNDP). وطبعاً لا علاقة بعهد الصحابة بذلك؛ فالصحابيات قائدات عسكريات، كما مع حادثة عائشة التي سيأتي شرحها، والقرآن الكريم يتحدث عن ملكة عظيمة ومسلمة، تسمى بلقيس، ويؤكد على كلامها الكريم لما (قالت: إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة) قال تعالى تأكيداً على كلامها: (وكذلك يفعلون) أي أن كلامها صحيح. والمرأة على زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وزيرة تجارة حيث ولىت أمر القوم (التجار وغيرهم) وهي السيدة الشفاء بنت عبدالله المخزومية المعروفة بأم سليمان، صحابية جليلة أنصارية كانت ممن بايع النبي صلى الله عليه وسلم، وهاجرت الحبشة فيالهجرة الأولى، كما أنها كانت من مستشارات الحاكم الخاصين، وربما رجح عمر أقوالها لحكمتها.

مع ذلك وحتى وإن صح معنى أن الفلاح لا يكون حليف قوم تتولاهم إمرأة إلا أن تحريم تولي المرأة مسألة أخرى. وإلا فكيف يكون ذلك ويولي عمر، وهو فقيه الأمة الكبير، إمرأة السوق أو "بعض أموره" (هذا لفظ يستخدمه الرجال من باب التحرج!)، وكيف تقود السيدة عائشة رضي الله عنها الجيوش إلى معركة يتوقع أن يكون حجمها كبيراً، وهي العالمة العارفة التي يقول عنها الإمام ابن حجر العسقلاني "أعلم نساء الأرض إطلاقاً" ..

إذاً ماذا قصد النبي صلى الله عليه وسلم بهذا المعنى؟ هناك عدة معاني محتملة: الأولى: أن الناس لا توفق إذا رأستها إمرأة، والثانية: أن هؤلاء القوم بالذات الذين لا يريد أن يسميهم (يعني فارس) والذين تولتهم إمرأة حالياً لن يفلحوا، والثالثة: أن الناس الذين يرتضون ولاية إمرأة لا يفلحوا أي لا ينجحوا.

المعنى الأول لا يصح بما ذكرنا من مخالفته للواقع ومخالفته لتصرفات كبار الصحابة، بل سوف تصدم لو رأيت بهذا الرأي وعرفت أن راوي الحديث أبا بكرة رضي الله عنه كان في صف عائشة في واقعة الجمل!! كما ذكر ذلك البخاري والترمذي وأحمد في الرواية الكاملة. هذا المعنى فضلاً عن كونه مخالف للواقع وتصرفات الصحابة الأجلاء فإنه كذلك معنى يقلل من منزلة المرأة ويربط الفشل بتولي المرأة وكأن العالم رجال قادة ونساء خدم. وأقل من ذلك تأويل من قال بأن الله كرمها بالبيت؛ ففضلاً عن كون هذا الكلام تعلي على الله والقول عنه، فهو كذلك ليس من حقك قوله، فالذي يقوله هي، إن شاءت، ولو قالت إحداهن هذا الكلام فلها أن تجلس في البيت ولا تحجر على غيرها، وهي محترمة سواء جلست في بيتها أو عملت في تعمير الأرض في كل مكان.

المعنى الثاني أقرب إلى الصواب كونه ينسجم مع هدي المصطفى في مسالتين: الأولى تحريره لوضع المرأة المتدني في زمن الجاهلية والثاني تجنباً للعنصرية فبدلاً من أن يقول لن تفلح فارس أو الفرس، وهو قول فيه عنصرية، ألمح إلى أنهم هؤلاء الذين يحاربوننا الآن وتتولاهم إمرأة لن يفحلوا وفي رواية صرح بان كسرى هذا هو آخر كسرى، فسواء حكمتهم إمرأة أو حكمهم رجل لن يفلحوا وسوف تكون خاتمة مملكتهم قريبة، وهذا ما حدث بالفعل.

المعنى الثالث مردود أيضاً بردنا على الأول. فالذين ارتضوا ولاية بلقيس فلحوا وصاروا من أفضل خلق الله وقتها، بالذات لما اندمجوا مع نبي الله سليمان عليه السلام. ومن كانوا في قيادة السيدة عائشة فلحوا وكبحوا الفتنة وتراضت هي وعلي رضي الله عنه وظلت تعلم هذه الأمة الحرية والمعرفة، وهي التي علمت من روى حديث يبطل الصلاة مرور كلب وحمار وإمرأة الأدب في رواية الحديث لما ردته عليه ولم تقبله منه. هذه السيدة العظيمة أكرمت النساء ورفعت من شأنهم، هذه السيدة التي تشرف أمة والتي أنزل الله فيها ستة عشر آية تبرأة لها!

كتبت هذا الكلام لأني رأيت أن الامة اليوم تعيش في المتشابهات والهوامش، ترد الأسس الكبيرة للإسلام ودعوة ومنهجية محمد صلى الله عليه وسلم وتتمسك بالأمور التي قد كان جاء أصلاً ليخلصنا منها. دعوات تقليل شأن النساء وعقولهن ودينهن دعوات معروفة تأسست وتقننت في سوق عكاظ الذي نسفه النبي صلى الله عليه وسلم وأدخل المرأة في مقاعده في أول بيعة معلنة سميت عمداً ببيعة النساء

هذا ما يقبله العقل والمنطق

ونحن لسنا بهذا الغباء حتى نصدق تراكمات الجاهلية التي حشوا بها رؤوسنا في المدارس

دائما أنا الصح

(قبل اي شي انتي بمقام اختي من لحمي ودمي و مستحيل ارضى حتى بتكدير خاطرك فضلاً عن شي ياذيك

هذا ميثاق الشرف بيننا )

كان هذا ميثاق الشرف الذي وضعته لنا ..

ولم تفي به ..

كنت اتصور انك ستكون مختلفاً عنهم جميعاً

وانك اقتربت من ان تزيل من رأسي كل اوهام أحلام "وخرابيطها "

اقنعتني بأن اتوقف عن قراءة كتاب " نسيان .com"

اشعرتني للحظات انك سندي ،، " عصابة رأسي وقت الشدة "

واني لن آضام يوماً

( وين الحق المطلق

بس لما تكوني ورائي

عشان اعرف احميك )

أمنت بك حينها

وحاولت ان اتعايش مع عالمك

وإن كنت ترفض التعايش مع عالمي

( عالمكي مع انك تظنين انه منفتح مقارنه باللي حولك

لكنه بالنسبة لي تورا بورا )

اخبرتك اني لست من هذه الأجواء التي تعبث فيها..

واني لا احب ان ادور في " دائرة الفساد " التي كنتم تصنعونها ..

ولن انجر إليها ..

ما عدت مختلفاً عنهم ..

اعدت إلى قناعتي بأنكم جميعاً متشابهون ..

لم اكن مخطئة ابداً

لا احب الحرام .. واخافه

ولن اسمح لأحدكم بالإقتراب

معقده إن شئتم

ولكني سأكون نقيه لمن يستحق !!

اوغلوا في جراحكم

اتركوا ندوبكم في روح موشومة بالآلم

ثم ارحلوا

بالنهاية ..

سأكسب نفسي ولن يكون لدي ما اخجل منه

لا تسلني عن حبيبي

عشقها عشقي

سنستعيدها .. وستستعيدنا

قريباً بإذن الله

الرسالة التاسعة حول أحداث اليمن - د. طارق السويدان

بارك الله فيك الدكتور طارق السويدان .. رجل دين حر .. لم تأخذه في الإصرار على كلمة الحق لومة لائم

ولا يغيضني الآن إلا من يعترضون على كلمته بأنه تدخل في شؤون اليمن .. ثم يعودون ليحتجون برد " العرعور " عليه !!

الحجة قائمة الآن على من اختاروا النوم إلى الآن

وعلى من لازالوا هواتف للأنظمة المباده بإذن الله

والرجال مواقف :)

فاروق جويدة : وجوه يجب أن ترحل

نفس سيناريو اللحظات الأخيرة من ثورة مصر
يتكرر الآن في ثورتنا
ونفس وجوه الفساد التي رُحلت و حوكمت بعد ثورة مصر
يجب ان تُرحل بعد ثورتنا
و لن تشفع لهم ادوار البطولات الثورية التي يحاولون اللعب عليها الآن

إحساسنا الثوري وصل إلى اقصاه .. وثقافتنا التاريخية والسياسة في ذروتها
لن يستغفلنا احد .. ولن يتمكن احد من فرض مطامعه على ثورتنا

اقرأوا فاروق جويدة في مقاله ( وجوه يجب أن ترحل )



حين تفيض الأنهار وتندفع حشود الماء بين شطآنها تأخذ فى طريقها كل ما تجمع فيها من الشوائب والبقايا والحشائش والرمم.. يحاول النهر أن يتطهر فى لحظة صفاء كونية وترى الماء وقد تغير لونه وأصبح أكثر بريقا.. وترى الشطآن وقد ألقت بعيدا كل ما تجمع حولها من العفن والأشلاء وصارت أكثر بهاء.. ويصبح الماء أكثر جسارة واندفاعا وهو ينطلق نحو هدفه من المنبع إلى المصب..


الثورات مثل فيضان الأنهار يستكين النهر فترة طويلة وتهدأ فيه كل الأشياء وحين يفيض الماء يصحو من غفوته الطويلة ويعود له شبابه القديم وتراه صاخبا مجنونا فيه كل الحماس والاندفاع والشموخ.. هكذا الثورات تلقى كل ما حولها من شوائب البشر.. تندفع نحو آفاق التغيير فتحمل كل مفاسد ما كان قبلها لتضىء الحياة من جديد.. تتساقط الأوراق الصفراء لتصبح الشجرة مظلة للعدل والحق والجمال.. تخبو وجوه كريهة أدمنت العبث والفساد والنفاق ليطل زمان جديد ووجوه جديدة تشبه فيضان النهر وهو يلقى بعيدا ما تركت أزمنة الفساد والتخلف والهمجية..

إن هذا يعنى أن الثورة هى التغيير.. ولا توجد ثورة فى التاريخ وقفت ثابتة فى مكانها لم تغير شيئا.. ماذا يعنى أن تقوم ثورة وتبقى قلاع الفساد كما كانت.. وتنتشر فى الأفق أسراب الخفافيش وتبقى كهوف الظلم والبطش والطغيان.. ماذا يعنى أن يأتى فيضان النهر ولا يتغير الماء العفن.. وماذا يعنى أن يرحل الليل ولا تظهر تباشير الصباح..

وماذا يعنى ان تحدث فى مصر واحدة من أكبر الثورات فى تاريخها القديم والحديث ويبقى الحال على ما هو عليه وعلى المتضرر أن يلجأ للقضاء..

ما حدث فى مصر يوم 25 يناير 2011 كان ثورة عظيمة بكل مقاييس الثورات.. وما حدث يوم 28 يناير كان مذبحة تاريخية بكل جوانب البطش والإرهاب من نظام غاشم ظالم ومستبد.. وما حدث يوم 11 فبراير كان رحيل نظام فاسد استباح أجمل أوطان الدنيا ونهب ثروة شعب عظيم طوال ثلاثين عاما واستحق هذه النهاية المخزية أمام العالم كله..

فى اليوم الذى رحل فيه رأس النظام خرج 12 مليون مصرى إلى الشوارع فى كل المدن والقرى فى ربوع الكنانة هذا العدد من البشر يعادل سكان 4 دول أوروبية و7 دول عربية ولو أن هذا العدد من السكان ظهر فى تجمع بشرى فى اى مكان على هذه الأرض لشهد آلاف الجرائم وسط هذا الزحام ولكن محاضر الشرطة لم تسجل حدثا داميا فى هذا اليوم بين أبناء الشعب الذى خرج وهو يصيح أن مصر قد عادت لنا..

كانت أحداث الثورة سريعة متلاحقة وكان حماس شباب مصر يشبه ثورة نيلها الخالد فى عصور الفيضان.. وكان الشعب المصرى قد اندفع من سجون زمن طويل ليشهد ميلادا جديدا لعصر من العدل والحرية..

كان الفرق شاسعا بين ثورة حركت شعبا وأعادت له الحياة وواقع قبيح متخلف لا يريد أن يتحرك ولهذا فإن هناك وجوها كثيرة مازالت تتصدر المشهد ويجب أن ترحل..

مازال حملة المباخر الذين رقصوا على كل الحبال يمارسون مواهبهم القديمة فى التضليل والتحايل والسفه.. منذ أسابيع قليلة كانت تسابيح هؤلاء تغطى صفحات الجرائد وشاشات الفضائيات يقدمون القرابين للطغيان ويدافعون عن الجرائم والانتخابات المزورة والشعارات الكاذبة.. حتى أسابيع قليلة كان هؤلاء يتحدثون عن معجزات الحزب الوطنى ومكاسب وانتصارات الحكومة الذكية ويسجدون أمام رأس الطغيان.. حتى وقت قريب جدا كان هؤلاء يجمعون الملايين من الجنيهات من رجال الأعمال والوزراء وكبار المسئولين واستطاع هؤلاء الدجالون المنافقون أن يلوثوا بمواقفهم وأفعالهم تاريخ هذا الوطن.. ولم يكتف هؤلاء بكل هذه الألاعيب الرخيصة ولكنهم أجادوا حصار الشرفاء وطاردوا كل صاحب موهبة حقيقية وكل صاحب موقف شريف مستخدمين فى ذلك جميع المسئولين فى مواقع الأمن والقرار والوصاية..

على كل شىء كنت تشاهد هؤلاء الذين شيدوا قلاعا كثيرة للنفاق والدجل.. كنت تراهم فى المؤتمرات الصاخبة والتجمعات المريبة.. والأسفار والعطايا والجوائز وحشود الدجل فى كل مكان.. أن الغريب بل والأغرب فى الأمر أن هؤلاء وبسرعة مريبة غيروا اتجاه البوصلة وبدأوا رحلة نفاق جديدة مع الثورة ولم يخجل هؤلاء من التصدى لهجوم ضارى على ما أطلقوا عليه العهد البائد.. لقد غيروا جلودهم وأفكارهم وملامحهم وحاول كل واحد منهم أن يرتدى جلباب الثورة رغم انهم طعنوها عشرات المرات وهى فى بدايتها..

لا نتجاوز إذا قلنا أن هؤلاء اللصوص يحاولون السطو على الثورة بلا حياء رغم أن المواطن المصرى البسيط يعرف تاريخ هؤلاء مع الطغيان.. كان الأولى بهؤلاء أن ينسحبوا ويجمعوا ما كتبوا من تقارير تشهد عليهم فى مكاتب أمن الدولة المحترقة هؤلاء الأفاقين يجب أن يرحلوا لأن الثورة تعرف تاريخهم والشعب المصرى أذكى بكثير من خديعة هؤلاء..

لا أدرى ما هو مستقبل حظيرة الثقافة المصرية فى ظل ثورة 25 يناير.. هذه الحظيرة التى شيدتها سلطة القمع واستطاع مروجو ثقافة «الهشك بشك» ومهرجانات الرقص على كل لون والتجارة والسمسرة وجمع الأموال الحرام ونفاق الطغيان ونهب ثروة الغلابة استطاع هؤلاء إقامة هذه الحظيرة التى شوهت وجه مصر الثقافى ودمرت كل مقوماتها الفكرية أمام عصابة تحمل اسم النخبة باعت نفسها للشيطان..

لا أدرى أين يقف الآن سكان الحظيرة لأن بعضهم أعلن الفرار وسرعان ما انضم إلى مواكب الثورة مثل كل فئران السفينة لم نجد واحدا منهم يدافع عن سلطة ارتبط بها كل سنوات عمره فى مآدبها وأموالها ومهرجاناتها ونفاقها.. أين هؤلاء جميعا من نظام أخذوا منه كل شىء وحاربوا من اجله كل شىء وها هم الآن يكتبون ويطلبون ويرقصون أمام ثوار ميدان التحرير ونسوا كل تاريخهم المشوه رغم أن الشعوب لا تنسى..

هذا الفريق من النخبة الفاسدة كان يكتب التقارير الأمنية ويبرر الانتخابات المزورة ويقيم المآدب للفساد ويقدم القرابين لرجال الأعمال تحت دعاوى الفكر والحريات.. لا أدرى أين أصحاب الثقافة التجارية الذين باعوا تراث هذا الشعب من أثاره ومخطوطاته ووثائقه وتاريخه ورموزه.. لقد خسرت مصر جزء عزيزا من آثارها فى محاولات التهريب والبيع والترميم.. وخسرت مصر جزءا كبيرا من أهم المخطوطات والوثائق التى ذهبت إلى معارض خارجية ولم ترجع.. وخسرت مصر الكثير من التحف والمجوهرات واللوحات التى سطا عليها لصوص السلطة وكان آخرها زهرة الخشخاش.. وخسرت مصر قبل هذا كله تاريخا ثقافيا مجيدا وحافلا أمام السطحية والتفاهة..

كلنا يعلم أن جزءا كبيرا من النخبة المصرية انضم إلى مواكب الزواج الباطل بين السلطة ورأس المال وقد استفاد هؤلاء من مشروعات كثيرة شيدها أصحاب المال وربحوا منها الكثير.. لقد شهدت مصر إقامة منشآت خرسانية كثيرة فى مجال الثقافة والفكر والإعلام والدعاية ولكنها كانت بلا بشر ولهذا تراجع دور الفكر فى حياتنا وأصبح منطق رأس المال يحكم كل شىء فى حياتنا الثقافية لقد كسب هؤلاء أموالا كثيرة فى ظل السينما الساقطة والغناء المتخلف والفنون الرديئة ومارسوا كل ألوان الغش والتدليس التى عرفها الفن المصرى المعاصر..

وجوه كثيرة يجب أن ترحل.. لا أدرى أين الرءوس الكبيرة فى النظام من أصحاب الخطب الرنانة والمفاهيم المغرضه والشعارات الكذابة.. أين جهابذة الحزب الوطنى من الفقهاء وأصحاب الحظوة.. أين صورهم فى اجتماعات الحزب وعلى الشاشات والصحف وأين رموز لجنة السياسات وبرامج التنمية وخطط العمران والبناء.. أين فلاسفة الحزب بأفكارهم النيرة ولجان تزوير الانتخابات والعضوية الفاسدة والاستجوابات المضروبة وأعضاء المجلس سواء الشورى أو الشعب وصفقاتهم المشبوهة وحصانتهم المزيفة..

أين أصحاب المشروعات الخاصة من السادة الوزراء والمسئولين وتجار الحصانة ومسلسلات نهب أموال الشعب..

هذه الوجوه كلها يجب أن تختفى مثل شوائب نهر النيل..

أين تجار الآثار وماذا ضاع منها وماذا بقى وكيف نعيد اكتشاف آثار مصر التى لقيت كل هذا المصير المؤلم.. أين خطايا وملفات ملايين القراءة للجميع وكميات الكتب المزورة والمطابع الوهمية والأرقام الكاذبة فى البيع والتوزيع.. اين الملايين التى كان يدفعها السادة الوزراء للصحفيين والمستشارين والمطبلين والمرتشين لإنجازات لا وجود لها؟..

أين الحملات الإعلانية الرئاسية والحزبية والوزارية التى تحملت فيها ميزانية الدولة مئات الملايين؟.. وأين جامعة النيل ومليار جنيه حصلت عليها من وزارة الاتصالات دون حساب أو رقابة؟..

أين كوارث البورصة وخسائر بسطاء مصر الذين ضاعت أموالهم ومدخراتهم فيها من باع بيته ومن رهن أرضه ومن باعت مصاغها؟.. والكل ضاع..

أين سماسرة الكويز وتجار أراضى الدولة والخصخصة وأباطرة الاسمنت والحديد والسياحة والفنادق والمقاولات وشركاؤهم من كبار المسئولين؟..

هذه وجوه ينبغى أن تحاسب ويسترد الشعب حقوقه وأمواله..

هذه وجوه يجب أن تختفى من حياتنا مثل شوائب النهر أما أن تعود ونجدها تغير جلدها على صفحات الجرائد وشاشات الفضائيات لتتحدث عن الثورة والثوار وتلعن العهد البائد وكانت يوما أسوا الأشياء فيه فهذه جريمة أكبر.. لا يعقل أن يخدعنا هؤلاء قبل الثورة وهم من أدوات الفساد.. ثم بعد ذلك يخدعوننا بعد الثورة كأنهم أدوات للإصلاح من لوث قلمه بالاستبداد.. ولوث ماله بالنهب ولوث تاريخه بالكذب ولوث حياته بالضلال لا يمكن أن يكون جزءا من ثورة هذا الشعب..

هذه النباتات الخبيثة يجب أن ترحل لأن الشعب المصرى يدرك الآن حقيقة الأشياء.. أن جرائم النهب والسرقة والاعتداء على المال العام وأكاذيب النخبة وسرقات السادة الوزراء وكوارث الحاشية الكاذبة كل هذه الوجوه لا مكان لها الآن..

وإذا لم يختفوا خجلا من أفعالهم وتغيير مواقفهم فيجب أن يلفظهم الشعب إلى الأبد.. ان تنقية الحياة السياسية والثقافية والاقتصادية فى مصر لن يكون فقط برحيل رأس النظام ولكن يجب أن نقطع أيادى هذا النظام لأنها مازالت تمتد فى مواقع كثيرة وتحاول أيهام الشعب المصرى أنهم من حماة الثورة رغم أننا نعلم أنهم كانوا أدوات للبطش والطغيان..

إن الثورات تعنى تغييرا كاملا وشاملا فى كل شىء ولا ينبغى أبدا أن نسامح من أضاعوا هيبة الوطن وثروات شعبه. إن أقل درجات العقاب هو اختفاء هذه الوجوه..

جوع كلبك يتبعك !

لا اعرف كيف يستطيع اولئك القناصه إطلاق النار على اهلهم ورفاقهم
إن كان سادتهم و ولاتهم قد تجردوا من إنسانيتهم ..
فهل تجردوا منها هم ايضا ؟!!

كثير من افراد الجيش في ليبيا تنازلوا عن وظائهم لأنهم لم يستطيعوا ضرب اخوانهم !!
لذا استعان ببلاطجة من الخارج ليعينوه من حربه

لا اعرف اي حجة سيخترعها افراد الجيش اولئك بعد أن ينتهي ما يحدث الآن
هل ستكون ذاتها تلك التي اطلقها اذناب حسني بعد حربه ..
بأنهم مجرد عباد مأمورين ؟!

سلبونا النور .. فكيف نشعل شمعة !

الأنظمة _ ومن يواليها من وسائل الإعلام الرخيصة _ هي من تطبع الشعوب بطابعها دائما
حتى تُشكل رؤية للشعب بأكمله !!
لم نعرف شيئا عن إيجابية الشعب المصري إلا بعد زوال ذلك النظام الفاسد
لم نعرف شيئاً عن بسالة وعظمة الشعب الليبي إلا بعد ان انتفضوا على نظامهم

هذا ما يسمونه " ثقافة مجتمع "

التي تتغير بتغير الأنظمة الحاكمة في البلاد ॥ كما تتغير نظرتنا تجاه الشعوب المواليه ايضا

الأنظمة العربية جميعها انظمة فاسدة .. لن تسقط جرائمها بحق شعوبها بالتقادم

والشعوب العربية التي عاشت في ظل كبت دام لسنوات طوال

استمرأت المهانة !!

يعطونهم القليل ॥ليسلبوهم إنسانيتهم ..ويشتروا صمتهم !!

وهم راضون عن هذه المقايضه
ويظنون انها تمام العدل

غيبتهم هذه الانظمة عقوداً..
اشعرتهم انهم يعيشون في نعيم الجنان ..
خوفتهم بصور الحرب والدمار و المجاعات في الدول الآخرى
وجعلتهم يحمدون الله ليل نهار على نعمة الأكل والشرب و النوم
لمجرد انهم منحوهم الآمان والتعليم
وهي حقوق مكفوله لاي فرد منا كونه " إنسان "
ولا ادري لما يستكثرونها على انفسهم ؟!



كيف تطالب شعوبا كتلك بأن يتبنوا شعارات تغيير .. إن كانوا يظنون انهم يتنعمون بنعيم جنة الله ارضه !!

لا ننكر ان هناك " اقليات " كانت تحاول ان تنظر إلى قرص الشمس عنوة
ولكنهم سُلبوا النور .. وعاشوا في الظلام وما زالوا !


هذه الانظمة هي من اخمدت شذوه تلك الروح .. التي نراها اليوم في الشباب العربي الثائر

بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ

(وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ )


إعلاميون من أجل التغيير ينعون أول شهيد للإعلاميين اليمنيين جمال الشرعبي
الذي استشهد ظهر يوم الجمعة وهو يقوم بتوثيق جرائم القنص والقتل الذي يمارسها الرئيس صالح عبر رجال الأمن والبلاطجة


إنا لله وإنا إليه راجعون

وحسبنا الله على الظالمين

آلة تصوير على كتفه.. و دمه على كفّه احلام مستغانمي

قال تعالى:
"ما تدري نفس ماذا تكسب غدا و ما تدري نفس بأيّ أرض تموت" (سورة لقمان)ـ
***
سقط علي حسن الجابر شهيد الحقيقة. ما كان جنديّا، بل جيشاً بعدد مشاهدي صوره المسروقة من بين فكيّ الموت.ـ

كان بطلاً من الزمن العربي المعاصر، آلة تصوير على كتفه، و دمه على كفّه. واحد من مجاهدي الصورة. ترك نعمة العيش في بلاد يقصدها الناس من كلّ صوب، ليغنموا من خيراتها.. و اختار أن تكون الشهادة غنيمته و مكسبه.ـ
ليته شاهد جنازته، ليته استيقظ برهة ليرى دموع الليبيّين و هم يبكونه، و هتافاتهم و هم يودّعونه.ـ

أيّها المصوّر قم و صوّر جنازتك. بربّك هل شاهدت عدستك مشهداً أجمل؟ و هل حلم مصوّر عربي بأن تصلّي عليه أمّة بكاملها؟

الرجل الذي غبطناه على استشهاده، حتى اشتهينا ميتته، كانت آخر ما التقطت عدسته مشاهد لضريح الشهيد الكبير عمر المختار.ـ
لعلّه بدوره، غبط المختار على مقامه العالي في الجنّة، حتى لحق به.ـ
"ـ"ليس لنا الموت الذي نستحقّه، بل الموت الذي يُشبهنا" يقول آندري جيد.ـ
كانت لحسن الجابر ميتة تشبه رجلاً شهد له رفاقه بالشيم الأصيلة و الصفات الحميدة. رجل ولد بدم عربيّ منذور ليسيل ذات ثورة في ليبيا. موحّداً بتدفّقه، الأمّة العربيّة خليجاً و شرقاً و مغرباً.ـ
أيّها الدم القطري الطاهر فداك دم عروبتنا.ـ


أحلام مستغانمي

أحتاج أن أفهم فقط !!

أنا حرة ..

ولاني كذلك .. احب ان امتع عقلي بحريتي

اشاهد اي شئ

اسمع اي شئ

واقرأ اي شئ

و ربما اتأثر احيانا بما يحرك عقلي فقط

استطيع ان أميز ولن اسمح لاحد ان يستغفلني ..

ليس لدي اي مشكلة في معرفة ما يفكر به الآخرين ..

اي كانوا اولئك " الآخرين "

اتفهم إختلافهم .. وقد اقبل بعض مما عندهم

لدي كل الاستعداد لأن ادخل في حوار مع اي كان ..

ومن اي طائفة ..

أو مذهب ..

أو دين ..

او إنتماء سياسي

وإن كان محاوري في اقصى اليمين॥ او في اقصى اليسار

سأجمع كل مبادئ وقيمي وقناعاتي المتراكمة .. وسأضعها امامي على الطاولة

سأحاوره بكل هدوء اكتنزه ..

سأخذ منه علمه .. رؤيته .. و ربما تجربته في الحياة

وسيمنحي عمراً لأكبر ..

مهما كان سوء عمله

حتى لو كان القذافي _ بإعتباره أصبح رمزاً للشر في الآرض _ كاتباً لمقال أو كتاب .. أو لسيناريو فيلمِ سينمائي مثلا ..

سأسعى لأن اشاهده اولاً .. ولو مُنحت لي الفرصة .. سأقحم نفسي في حوار معه هو ايضا :)

هو بشر في النهاية .. وإن لم يكن إنساناً

ولكن فيه نفخة الروح البشرية

وبإمكاني أن احاور فيه الفطرة على الآقل !!

سأحاول ان افهم لما ارتكب كم المجازر هذه بحق شعبه و اهله ..

بأي حجة .. وبأي منطق !!

هذا إن كان عاقلاً

أو ربما سأعرف ما الذي قاد هذا الرجل إلى الجنون ؟!!

لعلي سأكرهه أكثر ..

إن اكتشفت مقدار الطغيان الذي كان ينميه في داخله طوال فترة حكمه ليبيد به شعبه في النهاية ..

أو لعلي سأكتشف مقدار غباءه !!

افهم .. لآرضي عقلي

لا لأقبل منطقهم .. أو اُسلم بذرائعهم

وشتان بين فهم إختلاف الآخر .. وقبوله

احتاج أن افهم لما ينساق عبدة الشيطان اولئك لشياطينهم .. ولآهوائهم

أحتاج ان افهم هذا فقط .. ولن اقبلهم ابداً

بكيت كثيراً وأنا اشاهد هذا الفيديو

يآآآآآلله .. ما ابسط مطالبنا

نحن لا نطلب إلى حقنا في الحياة

لما يستكثرونه علينا ؟!

توكل كرمان .. نساء بحجم الوطن

حفيدة بلقيس العربية هذه
نحن بحاجة إلى نساء كتلك ليحكموننا
في زمن ساد فيه صمت الرجال !!

ما الذي تخبئة اجهزة امن الدولة ؟!

استمعوا إلى ما يقوله بلال فضل
وهو يتحدث عما اخرجوه من " جهاز أمن الدولة "
أو الذي يسمونه جهاز امن الدولة !!
وهو مثال فقط
يجعلنا نتصور ما الذي تخبئة اجهزة امن الدولة في الدول الباحثه عن حريتها
انتظروا فقط ..
امامنا الكثير من المفاجئات التي ستكشفها لنا الآيام

عملوها القدعان :)

مصر هي ام الدنيا
وهي التي تصدر الحرية للعالم العربي
أو للمتضطهدين في العالم كله :)
تابعوا مقاطع الفيديو هنا

http://www.shorouknews.com/contentdata.aspx?id=402400

اقدع ناس واللهي :)

هل من اسماء ؟!

شباب ثورتنا يشددون على إبعاد المطامع القبيلة .. الإنفصالية .. والحزبية عن هذه الثورة
و تركيز الجهود لإسقاط هذا النظام
و المناداة بأنها ثورة شباب حر
هذا ما اتفقت عليه القيادات الشبابية للثورة ॥ في كل المحافظات

ولكن !
اي تنظيم في الحياة يحتاج إلى قائد
خطة
واهداف
وموضوع القائد هو ما تفتقر إليه هذه الثورة
لذا مازلنا نعاني شتات الرؤية حتى الآن


ما ينقص هذه الثورة هو وجود قيادة نزيه مستقله .. وبعيده عن اي مطامع في السلطة
قيادة تخرج من بين اولئك الشباب
لديها مطالب واضحه
وخطة لما بعد هذه الثورة


كوائل غنيم
مشعل ثورة مصر
من خطط لتلك الثورة .. وبدأها هو ورفاقه
ومن بعده تظافرت جهود شتى
رغم انه شدد في اكثر من مره ع انه ليس بطلاً ثورياً .. وانه يتمنى لو لم يكن الأدمن في قروب " كلنا خالد سعيد " الباعث على الثورة

في ذلك "القروب " كان يجري التخطيط
التصويت على القرارات
و الإتفاق ع مواعيد و اماكن للتحركات
وكلها كانت تظهر بأسم الأدمن .. الذي كان يختبئ خلفه وائل
ولا ينكر هذا إلا جاحد !!

وإلا فما الذي يعنيه إدعاء بعض وسائل الإعلام ان وائل غنيم يدعو الشباب للعودة إلى بيوتهم بعد خطاب مبارك الثالث ؟!!
لن تقول وسائل الأعلام هذا إلى لأنها تعلم ان وائل غنيم هو دينمو تلك الثوره

قارنوا هذا بما يحدث في ثورة اليمن

انظروا إلى اعداد القروبات اليمينه التي أُنشأت في الفيس بوك لدعم الثورة
ولم نسمع في اي منها تصريحاً بأسم قيادة لتنظيم تحركات الثوار في المحافظات المختلفة


ما اقصده بالقياده هنا هو المرجعية الموحدة التي نفتقر إليها حتى الآن

ولا تقولوا لي أن اليمن تختلف عن مصر بسبب الإنتمائات قبلية ومناطقية
كحجة سيف الإسلام في إلغاء ثورة ليبيا لأنها لا تشبه تونس و مصر

فإن كنتم تستبعدون ان نتفق على قائد واحد لهذه الثورة
فمن الآولى ان تستصعبوا أن يحكمنا رئيس واحد
وبنفس حجة إختلاف المناطق والقبائل !!