كنت اليوم اتناقش مع احدهم حول هذا الحديث
عن حذيفة بن اليمان-رضي الله عنه-(قال:قلت:يارسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر؟قال:نعم।قلت:فهل من وراء هذا الشر خير؟قال:نعم।قلت فهل من وراء هذا الخير شر؟قال:نعم.قلت:كيف؟ قال:يأتؤن بعدي أأمة لا يهتدون بهدي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس.قلت:إن أدركت ذلك كيف أصنع يارسول الله؟قال:"تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع واطع")
هذا الحديث ورد في صحيح مسلم
وكثر تناوله هذه الآيام بين الناس
واختلفت التأويلات له
وبالطبع النصوص الدينية لا تأخذ على عماها!!
لو حاولنا الوقوف عند هذا الحديث
هل سنعتقد أن الأسلام يدفعنا إلى هذه النظرة السلبية التي تقول بأن نموت جوعاً ولا نخرج على حاكماً جائراً ؟
هل نعتقد ان الأسلام سيحرم الخروج على سفاح كالقذافي ॥ أو علي صالح !!
بالتأكيد لا
اذن فلنعد النظر في المعنى
الحديث ورد بعدة روايات فلنأخذ هذه الرواية ،، ولنعد قرأتها
((تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع واطع))
الأمير !!
الأمير الذي يأتي إلى الولاية بإجماع غالبية الأمة
فهل ولآتنا صعدوا إلى السلطة بإختيار الغالبية ॥ هل نثق بالمسرحيات الهزلية للإنتخابات الرئاسية التي يوهمونا بصدقها !!
لو كان من خرجوا في تلك المظاهرات مجرد اقليات تريد فتنة ॥ فقد نسلم بالمعنى الظاهر للحديث
اما وقد كانوا اكثريات خرجوا للمطالبة بحقهم ,, فلا اعتقد ان الاسلام سيقف إلى جانب الظغاة الظلمة ويمنعهم حقهم في الحياة !!
نقطة ثانية
كما ان هذا الحديث ورد بهذه الصيغة فهناك حديث آخر يقول بأن " لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق "
وهذا حديث يضع حداً للطاعة العمياء التي يفترضها بعض الطغاة وبعض علمائهم الذين يصدرون فتاويهم على مقاس اسيادهم !!
النظرة الضيقة من بعض رجال الدين في تفسير النصوص الدينية والنظر إليها
هي من افضت إلى تكون هذه الفجوة بين الولاة وشعوبهم
الامر الذي ادى الى تنامي الكراهيه ضد الحكام من جهه , والى زيادة تسلط بعضهم من جهه اخرى
فمهما طغى وتجبر
فسيظل محمياً بغطاء الدين وعلماء البلاط !
